但见紧脉，无论何厥，病皆在阴。此申上二条之义也。
若发之微，则出之缓，缓则风湿俱去矣。 直肠者，大肠之头也，门为肛，小肠有热，则大肠传导其热，而气结于肛门故痔。
邪入于肺则气壅，气壅则欲不喘不可得，惟喘极，故目如脱，所以肺胀与喘之至也。 此皆察色合脉，以意程应旄曰：以上数条，不论有病无病，凡人有所负于中，辄复形之色与脉也。
分而言之，荣也，卫也，三焦也；合而言之，皆本乎一气之流行，随其所在而得名也。 病者，身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热，面赤，目赤，独头动摇，卒口噤，背反张者，痉病也。
人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无害。 桂枝汤固卫以和表也。
卒厥之病，多脉脱而不见，脉脱不见而死者，是正气不反也；脉脱不见而生者，是邪气闭而复通也。汗出多之下，当有「发热」二字，若无此二字，脉迟汗出多，微恶寒乃表阳虚，桂枝附子汤证也，岂有用桂枝汤发汗之理乎？